**အရဟတၱဖိုလ္**

    ရဟန္းတို. တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို မပယ္မူ၍ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ မထိုက္။       အဘယ္ေၿခာက္မ်ိဴးတို.နည္းဟူမူ မာန္မူမွဳ၊ ယုတ္ေသာ မာန္မူမွဳ၊ အလြန္မာန္မူမွဳ၊ အထင္ၾကီးမွဳ၊ 
ခက္ထန္မွဳ၊ အလြန္နိမ္.က်မွဳတို.တည္း။
     ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို မပယ္မူ၍ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ မထိုက္။
     ရဟန္းတို. တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို ပယ္သည္ရွိေသာ္ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ ထိုက္၏။ အဘယ္ေၿခာက္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ မာန္မူမွဳ၊ ယုတ္ေသာမာန္မူမွဳ၊ အလြန္မာန္မူမွဴ၊ အထင္ၾကီးမွဳ၊
ခက္ထန္မွဳ၊ အလြန္နိမ့္က်မွဳတို.တည္း။
      ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို ပယ္သည္ရိွေသာ္ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္
ထိုက္၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

**ကုသိုလ္တရားၾကီးက်ယ္ၿခင္း**

*——-*
   ရဟန္းတို.  တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ မၾကာမီပင္ ကုသိုလ္တရားတို.၌ ၾကီးက်ယ္ၿခင္း ၿပန္.ေၿပာၿခင္းသို. ေရာက္၏။
    ရဟန္းတို. ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ (ဉာဏ္)အလင္းေရာင္မ်ားၿပား၏။ အားထုတ္မွဳလည္း မ်ားၿပား၏။ ႏွစ္သက္၀မ္းေၿမာက္မွဳလည္းမ်ား၏။ ကုသိုလ္တရားတို.၌ မေရာင့္ရဲမွဳလည္း မ်ားၿပား၏။
ကုသိုလ္တရားတို.၌ တာ၀န္ကို ပစ္ခ်မထား။ စြမ္းႏိုင္သည္ထက္ပိုမို၍လည္း အားထုတ္၏။
     ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ မၾကာမီပင္ ကုသိုလ္တရားတို.၌ ၾကီးက်ယ္ၿခင္း ၿပန္.ေၿပာၿခင္းသို. ေရာက္၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* မုသာ၀ါဒသုတ္ေတာ္*

  ရဟန္းတို. တရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာသူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။
   အဘယ္ေလးပါးတို.နည္းဟူမူ မဟုတ္မမွန္ေၿပာေလ့ရိွ၏။ ကုန္းစကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။
   ရဟန္းတို. ဤတရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာသူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။
   ရဟန္းတို. တရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို.  ဤအတူ နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏။
   အဘယ္ေလးပါးတို.နည္းဟူမူ မဟုတ္မမွန္ေၿပာၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ကုန္းစကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။
ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာစကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။
    ရဟန္းတို. ဤတရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို.     ဤအတူ  နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* ဒုစၥရိတ၀ိပါကသုတ္ေတာ္*

  ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ သူ၏ အသက္ကို သတ္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ သူ၏ အသတ္ကို သတ္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား အသက္တိုၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။
ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
စည္းစိမ္ဥစၥာပ်က္စီးၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းေသာအားၿဖင့္က်င့္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။
ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ သူ.သားအိမ္ရာဟူေသာ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းေသာအားၿဖင့္
က်င့္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား ရန္သူတို.ႏွင့္တကြ ရန္ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားၿဖင့္ စြပ္စဲြခံရၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ကုန္းတိုက္စကားေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ကုန္းတိုက္စကားေၿပာၾကားၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား အေဆြခင္ပြန္းတို.ႏွင့္ကဲြၿပားၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ေၿပာဆိုၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌
ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ေၿပာဆိုၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အသံကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေၿပာဆိုၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာသူအား သူတပါးတို.မနာယူအပ္ေသာ စကားရွိသည္ကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ေသအရက္ကို ေသာက္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ေသအရက္ကို ေသာက္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
ရူးသြပ္ၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။

(တရားအလွဴ)

ရဟန္းတို. အလွဴဒါနတို.သည္ ဤႏွစ္မ်ိဳးတို.တည္း။ အဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ ပစၥည္းေလးပါးအလွဴ`အာမိသဒါန´၄င္း၊ တရားအလွဴ`ဓမၼဒါန´၄င္းတို.တည္း။ ရဟန္းတို. အလွဴဒါနတို.သည္ ဤႏွစ္မ်ိဳးတို.တည္း။ ရဟန္းတို. ဤအလွဴႏွစ္မ်ိဳးတို.တြင္ အၾကင္တရားအလွဴသည္ ရိွ၏။ ထိုတရားအလွဴသည္ ၿမတ္ေပသတည္းဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* ၀နေရာပသုတ္ေတာ္ *

အခါတစ္ပါး၌ ၿမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိၿပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏အရံ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရိွသည္ၿဖစ္၍ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ (သန္ေကာင္ယံ)အခ်ိန္၌ ေဇတ၀န္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္းေစလ်က္ ၿမတ္စြာဘုရားအထံသို. ခ်ဥ္းကပ္၍ ၿမတ္စြာဘုရားကို ရိွခိုးၿပီးလ်ွင္ တစ္ခုေသာအရပ္၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္ ၿမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာတို.ကို ေလွ်ာက္၏။

`အဘယ္သူတို.အား ေန.၌၄င္း ညဥ့္၌၄င္း အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းမွဳသည္ တိုးပြါးပါသနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ တရား၌ တည္ကုန္ရာသနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ သီလႏွင့္ ၿပည့္စံုကုန္သနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ နတ္ၿပည္သို. သြားကုန္သနည္း´ဟု ေလွ်ာက္၏။

`အၾကင္သူတုိ.သည္ သစ္သီးဥယ်ာဥ္၊ ပန္းဥယ်ာဥ္စိုက္ပ်ိဳးကုန္၏။ ေတာသစ္ပင္ကို စိုက္ပ်ိဳးကုန္၏။ တံတားခင္းကုန္၏။ အၾကင္သူတို.သည္ ေရအိုးစင္ကို၄င္း၊ ေရတြင္းကို၄င္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၄င္း လွဴဒါန္းကုန္၏။´

`ထိုသူတို.အား ေန.၌၄င္း ညဥ့္၌၄င္း အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းမွဳသည္ တိုးပြါး၏။ ထိုသူတို.သည္ တရား၌ တည္ကုန္၏။ ထိုသူတို.သည္ အေလ့အထစာရိတၱသီလႏွင့္ ၿပည့္စံုကုန္၏။ ထိုသူတို.သည္ နတ္ၿပည္သို. သြားရ၏´ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။

* ေမတၱာသုတ္ေတာ္ *

 ရဟန္းတို. (ဆန္.က်င္ဖက္မွ)လြတ္ေၿမာက္ေသာ ေမတၱာစိတ္ကို မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာၿပဳအပ္ ယာဥ္ကဲ့သို.ၿပဳအပ္ တည္ရာကဲ့သို.ၿပဳအပ္ ေရွးရွဴတည္ေစအပ္ ေလ့လာအပ္ ေကာင္းစြာအားထုတ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အက်ိဳးတစ္ဆယ့္တစ္မ်ိဳးတို.ကို မခ်ြတ္ရလိမ့္မည္ဟု ေၿမွာ္လင့္ ႏိုင္ကုန္၏။
   အဘယ္တစ္ဆယ့္တစ္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရ၏။ ခ်မ္းသာစြာႏိူးရ၏။ အိပ္မက္ဆိုးကို မၿမင္မက္။ လူအမ်ား၏ ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးၿခင္းကို ခံရ၏။ သားရဲဘီလူးတို.၏ ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးၿခင္းကို ခံရ၏။
နတ္တို.ေစာင့္ေရွာက္ကုန္၏။ (ထိုေမတၱာစိတ္ကို ပြါးမ်ားေသာ သူအား) မီးအဆိပ္လက္နက္တို.
မက် မစဲြ မဖ်က္ဆီးႏိုင္။ လ်င္ၿမန္စြာစိတ္တည္ၾကည္၏။ မ်က္ႏွာအဆင္းအထူးၾကည္လင္၏။
မေတြမေ၀ ေသရ၏။ အလြန္ၿမတ္ေသာ အရဟတၱဖိုလ္တရားကို ထိုးထြင္း၍ မသိႏိုင္ေသာ္
ၿဗဟၼာၿပည္သို. လား၏။
   ရဟန္းတို.( ဆန္.က်င္ဖက္မွ) လြတ္ေၿမာက္ေသာ ေမတၱာစိတ္ကို မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာၿပဳအပ္ ယာဥ္ကဲ့သို.ၿပဳအပ္ တည္ရာကဲ့သို.ၿပဳအပ္ ေရွးရွဴတည္ေစအပ္ ေလ့လာအပ္ ေကာင္းစြာအားထုတ္အပ္သည္ရွိေသာ္ ဤတစ္ဆယ့္တစ္ပါးေသာ အာနိသင္တို.ကို မခ်ြတ္ရလိမ့္မည္ဟု ေၿမွာ္လင့္ႏိုင္ကုန္၏ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။

* (သီလ)*

ရဟန္းတို. တရားေလးမ်ိဳးတို.ႏွင့္ၿပည့္စံုေသာသူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။ အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ သူ.အသက္ကို သတ္ေလ့ရွိ၏။ မေပးသည္ကို ယူေလ့ရွိ၏။ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ေလ့ရွိ၏။ မဟုတ္မမွန္ေၿပာေလ့ရွိ၏။ ရဟန္းတို. ဤတရားေလးမ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။

ရဟန္းတို. တရားေလးမ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏။ အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ သူ.အသတ္ကို သတ္ၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ မေပးသည္ကို ယူၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းစြာက်င့္ၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ မဟုတ္မမွန္ေၿပာၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ရဟန္းတို. ဤတရားေလးမ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏ ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* သပၸဳရိသဒါနသုတ္ေတာ္*

 ရဟန္းတို. သူေတာ္ေကာင္းတို.၏ေပးလွဴၿခင္းတို.သည္ ဤရွစ္မ်ိဳးတို.တည္း။
   အဘယ္ရွစ္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ သန္.ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴ၏။ မြန္ၿမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴ၏။ သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ ေပးလွဴ၏။ အပ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴ၏။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေရြးခ်ယ္စိစစ္၍ ေပးလွဴ၏။
မၿပတ္ေပးလွဴ၏။ ေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏။ ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ႏွစ္သက္ေသာစိတ္ရွိ၏။
 ရဟန္းတို. သူေတာ္ေကာင္းတို.၏ ေပးလွဴၿခင္းတို.သည္ ဤရွစ္မ်ိဳးတို.တည္းဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)
     လယ္ယာေၿမေကာင္းသဖြယ္ၿဖစ္ေသာ ၿမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို.၌ သန္.ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ မြန္ၿမတ္ေသာ အပ္ေသာ အေဖ်ာ္ ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ဟူေသာ လွဴဖြယ္ကို ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ မၿပတ္ေပးလွဴ၏။
      မ်ားစြာေသာ အာမိသကို စြန္.လွဴၿပီး၍ ႏွလံုးမသာရွိသည္ မၿဖစ္ရာ။ ဤသို. လွဴအပ္ေသာ အလွဴတို.ကို အထူးရွဳၿမင္ႏိုင္သူတို.သည္ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏။
      သဒၶါတရားႏွင့္ၿပည့္စံုေသာ ထက္ၿမတ္ေသာ ညာဏ္ရွိေသာ ပညာရွိသည္ လြတ္လြတ္စြန္.ၾကဲေသာ စိတ္ၿဖင့္ ဤသို.ေပးလွဴပူေဇာ္၍ ဆင္းရဲမရွိရာ ခ်မ္းသာေသာ (လူ.ၿပည္၊နတ္
ၿပည္)ေလာကသို. ေရာက္ရ၏။

*ဒုတိယဒါနသုတ္ေတာ္*

ရဟန္းတို. ေပးလွဴေၾကာင္းၿဖစ္ေသာ ယံုၾကည္မွဳ`သဒၶါ´၊ ေပးလွဴေၾကာင္းၿဖစ္ေသာ ရွက္မွဳ`ဟိရီ´၊ အၿပစ္မရိွေသာ ေပးလွဴမွဳ`ဒါန´ ထိုတရားတို.သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို.သို. အစဥ္လိုက္ကုန္၏။ ထိုစကားသည္ မွန္၏။ ထိုတရားအေပါင္းကို နတ္ၿပည္ေရာက္ေၾကာင္းလမ္းဟု ဆိုကုန္၏။ ထိုတရားအေပါင္းၿဖင့္ နတ္ၿပည္သို. သြားရ၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* **အလြန္ကဲဆံုးတရားမ်ား***

က်န္းမာၿခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုးလာဘ္ၿဖစ္၏။
  ဆာေလာင္ၿခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုးေရာဂါၿဖစ္၏။
  အမ်က္ေဒါသသည္ အလြန္ကဲဆံုးအၿပစ္ၿဖစ္၏။
  သည္းခံၿခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုးအက်ိဳးစီးပြားၿဖစ္၏။
တပ္မက္မွဳတဏွာသည္ အေကာက္ေကြ.ဆံုးၿမစ္ၿဖစ္၏။
  စိုးရိမ္မွဳေသာကသည္ အလြန္ကဲဆံုးဆူးေၿငာင့္ၿဖစ္၏။
  ေတြေ၀ၿခင္းေမာဟသည္ အလြန္ကဲဆံုးပိုက္ကြန္ၿဖစ္၏။
ရင္းႏွီးက်ြမ္း၀င္သူသည္ အလြန္ကဲဆံုးေဆြမ်ိဳးၿဖစ္၏။
  ၀တၳဳအလွဴအားလံုးတို.တြင္ ေက်ာင္းအလွဴသည္ အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္၏။
  အလွဴအားလံုးတို.တြင္ တရားအလွဴသည္ အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္၏။
  အရသာတို.တြင္ စင္စစ္အေကာင္းၿမတ္ဆံုးအရသာသည္ သစၥာတရားတည္း။
  ယံုၾကည္မွဳသည္ အလြန္ကဲဆံုးအေဖာ္ၿဖစ္၏။
  သားသမီးတို.တြင္ မိဘစကားကိုနာယူေသာ သားသမီးသည္ အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္၏။
  အခ်စ္မီးသည္ အပူဆံုးမီးၿဖစ္၏။
  ေလာက၌ အေကာင္းဆံုးအရာသည္ သီလၿဖစ္၏။
  ခႏၶာႏွင့္တူေသာ ဆင္းရဲဒုကၡသည္ မရွိ။
  နိဗၺာန္သည္ အလြန္ကဲဆံုးခ်မ္းသာၿဖစ္၏။
  မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ အလြန္ကဲဆံုးလမ္းၿဖစ္၏။

* ရတနာသံုးပါး*

၁။ ဘုရားရတနာ
၂။ တရားရတနာ
၃။ သံဃာရတနာ။

* အနေ ႏၱာအန ႏၱငါးပါး*

၁။ ဘုရား
၂။ တရား
၃။ သံဃာ
၄။ မိဘ
၅။ ဆရာ။

*ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္ဆက္ဆံေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး*

၁။ မီး
၂။ ေရ
၃။ မင္း
၄။ ခိုးသူ
၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာ အေမြခံတို.။

* ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး*

ထိုၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို.ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “အရဟံ”မည္ေတာ္မူ၏။ အလံုးစံုေသာ တရားတို.ကို ကိုယ္တိုင္ မွန္စြာသိေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “သမၼာသမၺဳဒၶ ” မည္ေတာ္မူ၏။ အသိဉာဏ္(၀ိဇၨာ)၊ အက်င့္(စရဏ)ႏွင့္ၿပည့္စံုေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း“ ၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷ ”မည္ေတာ္မူ၏။
ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း  “သုဂတ” မည္ေတာ္မူ၏။ ေလာကကို သိေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း“ ေလာက၀ိဒူ” မည္ေတာ္မူ၏။
ဆံုးမထိုက္ေသာ သူကို ဆံုးမတတ္သည့္ အတုမဲ့ပုဂၢိဳလ္ၿဖစ္ေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ” မည္ေတာ္မူ၏။ နတ္လူတို.၏ဆရာၿဖစ္ေတာ္မူေသာ
အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ” မည္ေတာ္မူ၏။ သစၥာေလးပါးတရားတို.ကို သိေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “ဗုဒၶ”မည္ေတာ္မူ၏။ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း “ဘဂ၀ါ” မည္ေတာ္မူ၏။

* တရားဂုဏ္ေတာ္ေၿခာက္ပါး*

တရားေတာ္သည္ ၿမတ္စြာဘုရား ေကာင္းစြာေဟာၾကားထားေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။
ကိုယ္တိုင္သိၿမင္ႏိုင္ေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။
အခါမလင့္ အက်ိဳးေပးေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။
လာလွည့္ ရွဳလွည့္ပါဟု ၿပထိုက္ေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။
မိမိ၏ ကိုယ္ထဲစိတ္ထဲ၌ ေဆာင္ယူထားထိုက္ေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။
(အရိယာ)ပညာရိွတို.သာ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ သိႏိုင္ ခံစားႏိုင္ေသာ တရားေတာ္ပါေပတည္း။

* သံဃာဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး*

ၿမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္သည္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ရိွေတာ္မူ၏။
ၿမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္သည္ ေၿဖာင့္မတ္ေသာ အက်င့္ရိွေတာ္မူ၏။
ၿမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္သည္ မွန္ေသာ အက်င့္ရိွေတာ္မူ၏။
ၿမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္သည္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ အက်င့္ရိွေတာ္မူ၏။
အစံုအားၿဖင့္ေလးစံု ပုဂၢိဳလ္အားၿဖင့္ ရွစ္ပါးအေရအတြက္ရိွေသာ ၿမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားသံဃာေတာ္သည္ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္လာ၍ေသာ္လည္း ေပးလွဴပူေဇာ္ရန္
ထိုက္တန္ေတာ္မူပါေပ၏။ ဧည့္သည္တို.အလို.ငွါ စီမံထားေသာ ၀တၳဳကိုေသာ္လည္း ခံေတာ္မူထိုက္ပါေပ၏။ တမလြန္အတြက္ရည္ေၿမွာ္ေသာ အလွဴကို ခံေတာ္မူထိုက္ပါေပ၏။
လက္အုပ္ခ်ီၿခင္းကို ခံေတာ္မူထိုက္ပါေပ၏။ သတၱ၀ါအေပါင္း၏ ေကာင္းမွဳၿပဳရန္ အၿမတ္ဆံုးလယ္ေၿမၿဖစ္ပါေပ၏။

* အပါယ္ေလးပါး*

၁။ ငရဲ
၂။ တိရစၧာန္
၃။ ၿပိတၱာ
၄။ အသုရကာယ္။

*နတ္ၿပည္ေၿခာက္ထပ္*

၁။ စတုမဟာရာဇ္နတ္ၿပည္
၂။ တာ၀တိ ံသာနတ္ၿပည္
၃။ ယာမာနတ္ၿပည္
၄။ တုသိတာနတ္ၿပည္
၅။ နိမၼာနရတိနတ္ၿပည္
၆။ ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱီနတ္ၿပည္။

*ပ်က္စီးၿခင္းငါးပါး*

၁။ ေဆြမ်ိဳးပ်က္စီးၿခင္း
၂။ ပစၥည္းဥစၥာပ်က္စီးၿခင္း
၃။ အနာေရာဂါၿဖစ္၍ ပ်က္စီးၿခင္း
၄။ အယူမွန္ပ်က္စီးၿခင္း
၅။ သီလပ်က္စီးၿခင္း။

* ခ်ိဳ.ယြင္းၿခင္း(၀ိပတၱိတရား)ေလးပါး*

၁။ မင္းဆိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ကာလမွာ ၿဖစ္ရၿခင္း
၂။ အပါယ္ေလးဘံုမွာ ၿဖစ္ရၿခင္း
၃။ ရုပ္ဆင္းအဂၤါခ်ိဳ.တဲ့ၿခင္း
၄။ မွန္ကန္ေသာ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွဳမရိွၿခင္း။

* ေလာကသံုးပါး*

၁။ သတၱေလာက
၂။ ၾသကာသေလာက
၃။ သခၤါရေလာက။

*ဓာတ္ၾကီးေလးပါး*

၁။ ပထ၀ီ
၂။ အာေပါ
၃။ ေတေဇာ
၄။ ၀ါေယာ။

*အာရံုေၿခာက္ပါး*

၁။ မ်က္စိ
၂။ နား
၃။ ႏွာေခါင္း
၄။ လ်ွာ
၅။ ကိုယ္
၆။ စိတ္။

*ေဘးေလးမ်ိဳး*

၁။ မီးေဘး
၂။ ေရေဘး
၃။ မင္းေဘး
၄။ ခိုးသူေဘး။

* အႏွစ္ေလးမ်ိဳး*

၁။ သီလအႏွစ္
၂။ သမာဓိအႏွစ္
၃။ ပညာအႏွစ္
၄။ ၀ိမုတၱိအရဟတၱဖိုလ္အႏွစ္။

*သံသရာခ်ဲ.ထြင္တတ္ေသာ တရားသံုးပါး*

၁။ တဏွာ
၂။ မာန
၃။ ဒိ႒ိ။

*သံေယာဇဥ္သံုးပါး*

၁။ သကၠာယဒိ႒ိ
၂။ ၀ိစိကိစၧာ
၃။ သီလဗၺတပရာမာသ

*ငယ္ေသာ္လည္း မထီမဲ့ၿမင္မၿပဳအပ္ေသာ အရာေလးပါး*

   ၁။ ေၿမြ
   ၂။ မီး
   ၃။ မင္းသား
   ၄။ ရဟန္း။

* သားသမီး၀တၱရားငါးပါး *

ေက်ြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ
ေမြခံထိုက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္
က်င့္ဖြယ္သားတို.တာ။

* မိဘ၀တၱရားငါးပါး*

မေကာင္းၿမစ္ထာ၊ ေကာင္းရာညြွန္လတ္
အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း
ထိမ္းၿမားၿခင္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္
ဖခင္မယ္တို.တာ။

* ဆရာ့၀တၱရားငါးပါး*

အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ၿပင္ဆံုးမ
သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ
သင့္ရာအပ္ပို.၊ ဆရာတို.
က်င့္ဖို.၀တ္ငါးၿဖာ။

*တပည့္၀တၱရားငါးပါး*

၁။ ေနရာမွထ၍ ၾကိဳဆိုၿခင္း၊
၂။ ခစားဆည္းကပ္ၿခင္း၊
၃။ စကားကို နာယူၿခင္း၊
၄။ ရိုေသစြာ ၿပဳစုလုပ္ေက်ြးၿခင္း၊
၅။ အတတ္ပညာတို.ကို ရိုေသစြာသင္ယူၿခင္း။