ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္ၿမန္မာၿပန္ ၂- ဒုကပုဂၢလပညတ္ (မွတ္စု)

*** ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္ၿမန္မာၿပန္***
၂- ဒုကပုဂၢလပညတ္

၄၅။ အမ်က္ထြက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ထိုစကား၌ အမ်က္ထြက္ၿခင္း`ေကာဓ´ဟူသည္ အဘယ္နည္း။ အၾကင္အမ်က္ထြက္ၿခင္း အမ်က္ထြက္ေသာ အၿခင္းအရာ အမ်က္ထြက္သူ၏ အၿဖစ္ ၿပစ္မွားၿခင္း ၿပစ္မွားေသာအၿခင္းအရာ ၿပစ္မွားသူ၏အၿဖစ္ ပကတိသေဘာကိုစြန္.ၿခင္း ပကတိသေဘာကိုစြန္.ေသာအၿခင္းအရာ ပကတိသေဘာကိုစြန္.သူ၏အၿဖစ္ ဆန္.က်င္ၿခင္း အဖန္ဖန္ဆန္.က်င္ၿခင္း ၾကမ္းတမ္းသူ၏အၿဖစ္ စကားကိုၿပည့္စံုစြာမဆိုႏိုင္ၿခင္း စိတ္ႏွလံုးမသာယာေသာအၿဖစ္သည္ ရိွ၏။ ဤသည္ကို အမ်က္ထြက္ၿခင္း`ေကာဓ´ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အမ်က္ထြက္ၿခင္း`ေကာဓ´ကို မပယ္အပ္။ ဤပုဂၢိဳလ္ကို အမ်က္ထြက္တတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၄၆ ။ ရန္ၿငိဳးဖဲြ.တတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ထိုစကား၌ ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ၿခင္း`ဥပနာဟ´ဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ေရွးဦးစြာ အမ်က္ထြက္ၿခင္းၿဖစ္၏။ ထို.ေနာက္ ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ၿခင္းၿဖစ္၏။ ဤသို.သေဘာရွိေသာ အၾကင္ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ၿခင္း ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ေသာအၿခင္းအရာ ရန္ၿငိဳးဖဲြ.သူ၏အၿဖစ္ ေရွးရွဴထားၿခင္း အမ်က္ထားၿခင္း ၿပင္းစြာထားၿခင္း အစဥ္တည္ၿခင္း အစဥ္ဖဲြ.ၿခင္း အမ်က္ကို ၿမဲၿမံစြာၿပဳၿခင္းသည္ ရိွ၏။ ဤသည္ကို ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ၿခင္း`ဥပနာဟ´ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤရန္ၿငိဳးဖဲြ.ၿခင္းကို မပယ္အပ္။ ဤပုဂၢိဳလ္ကို ရန္ၿငိဳးဖဲြ.ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

**အရဟတၱဖိုလ္**

    ရဟန္းတို. တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို မပယ္မူ၍ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ မထိုက္။       အဘယ္ေၿခာက္မ်ိဴးတို.နည္းဟူမူ မာန္မူမွဳ၊ ယုတ္ေသာ မာန္မူမွဳ၊ အလြန္မာန္မူမွဳ၊ အထင္ၾကီးမွဳ၊ 
ခက္ထန္မွဳ၊ အလြန္နိမ္.က်မွဳတို.တည္း။
     ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို မပယ္မူ၍ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ မထိုက္။
     ရဟန္းတို. တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို ပယ္သည္ရွိေသာ္ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္ ထိုက္၏။ အဘယ္ေၿခာက္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ မာန္မူမွဳ၊ ယုတ္ေသာမာန္မူမွဳ၊ အလြန္မာန္မူမွဴ၊ အထင္ၾကီးမွဳ၊
ခက္ထန္မွဳ၊ အလြန္နိမ့္က်မွဳတို.တည္း။
      ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ကို ပယ္သည္ရိွေသာ္ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရန္
ထိုက္၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

**ကုသိုလ္တရားၾကီးက်ယ္ၿခင္း**

*——-*
   ရဟန္းတို.  တရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ မၾကာမီပင္ ကုသိုလ္တရားတို.၌ ၾကီးက်ယ္ၿခင္း ၿပန္.ေၿပာၿခင္းသို. ေရာက္၏။
    ရဟန္းတို. ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ (ဉာဏ္)အလင္းေရာင္မ်ားၿပား၏။ အားထုတ္မွဳလည္း မ်ားၿပား၏။ ႏွစ္သက္၀မ္းေၿမာက္မွဳလည္းမ်ား၏။ ကုသိုလ္တရားတို.၌ မေရာင့္ရဲမွဳလည္း မ်ားၿပား၏။
ကုသိုလ္တရားတို.၌ တာ၀န္ကို ပစ္ခ်မထား။ စြမ္းႏိုင္သည္ထက္ပိုမို၍လည္း အားထုတ္၏။
     ရဟန္းတို. ဤတရားေၿခာက္မ်ိဳးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ မၾကာမီပင္ ကုသိုလ္တရားတို.၌ ၾကီးက်ယ္ၿခင္း ၿပန္.ေၿပာၿခင္းသို. ေရာက္၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* မုသာ၀ါဒသုတ္ေတာ္*

  ရဟန္းတို. တရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာသူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။
   အဘယ္ေလးပါးတို.နည္းဟူမူ မဟုတ္မမွန္ေၿပာေလ့ရိွ၏။ ကုန္းစကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရိွ၏။
   ရဟန္းတို. ဤတရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာသူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို. ဤအတူ ငရဲသို. ေရာက္ရ၏။
   ရဟန္းတို. တရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို.  ဤအတူ နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏။
   အဘယ္ေလးပါးတို.နည္းဟူမူ မဟုတ္မမွန္ေၿပာၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ကုန္းစကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။
ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာစကားကို ဆိုၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။
    ရဟန္းတို. ဤတရားေလးပါးတို.ႏွင့္ ၿပည့္စံုေသာ သူသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သို.     ဤအတူ  နတ္ၿပည္သို. ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* ဒုစၥရိတ၀ိပါကသုတ္ေတာ္*

  ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ သူ၏ အသက္ကို သတ္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ သူ၏ အသတ္ကို သတ္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား အသက္တိုၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။
ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
စည္းစိမ္ဥစၥာပ်က္စီးၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းေသာအားၿဖင့္က်င့္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။
ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ သူ.သားအိမ္ရာဟူေသာ ကာမဂုဏ္တို.၌ မွားယြင္းေသာအားၿဖင့္
က်င့္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား ရန္သူတို.ႏွင့္တကြ ရန္ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားၿဖင့္ စြပ္စဲြခံရၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မီွ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ကုန္းတိုက္စကားေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ကုန္းတိုက္စကားေၿပာၾကားၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား အေဆြခင္ပြန္းတို.ႏွင့္ကဲြၿပားၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ၿပဳအပ္ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ေၿပာဆိုၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌
ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ေၿပာဆိုၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အသံကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
   ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေၿပာဆိုၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာသူအား သူတပါးတို.မနာယူအပ္ေသာ စကားရွိသည္ကို ၿဖစ္ေစတတ္၏။
  ရဟန္းတို. မွီ၀ဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အၾကိမ္မ်ားစြာၿပဳအပ္ေသာ ေသအရက္ကို ေသာက္ၿခင္းသည္ ငရဲ၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ၿပိတၱာဘံု၌ ၿဖစ္ေစတတ္၏။ ေသအရက္ကို ေသာက္ၿခင္း၏ အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ လူၿဖစ္ေသာ သူအား
ရူးသြပ္ၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္၏ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။

(တရားအလွဴ)

ရဟန္းတို. အလွဴဒါနတို.သည္ ဤႏွစ္မ်ိဳးတို.တည္း။ အဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးတို.နည္းဟူမူ ပစၥည္းေလးပါးအလွဴ`အာမိသဒါန´၄င္း၊ တရားအလွဴ`ဓမၼဒါန´၄င္းတို.တည္း။ ရဟန္းတို. အလွဴဒါနတို.သည္ ဤႏွစ္မ်ိဳးတို.တည္း။ ရဟန္းတို. ဤအလွဴႏွစ္မ်ိဳးတို.တြင္ အၾကင္တရားအလွဴသည္ ရိွ၏။ ထိုတရားအလွဴသည္ ၿမတ္ေပသတည္းဟု (မိန္.ေတာ္မူ၏။)

* ၀နေရာပသုတ္ေတာ္ *

အခါတစ္ပါး၌ ၿမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိၿပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏အရံ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရိွသည္ၿဖစ္၍ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ (သန္ေကာင္ယံ)အခ်ိန္၌ ေဇတ၀န္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္းေစလ်က္ ၿမတ္စြာဘုရားအထံသို. ခ်ဥ္းကပ္၍ ၿမတ္စြာဘုရားကို ရိွခိုးၿပီးလ်ွင္ တစ္ခုေသာအရပ္၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ္ ၿမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာတို.ကို ေလွ်ာက္၏။

`အဘယ္သူတို.အား ေန.၌၄င္း ညဥ့္၌၄င္း အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းမွဳသည္ တိုးပြါးပါသနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ တရား၌ တည္ကုန္ရာသနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ သီလႏွင့္ ၿပည့္စံုကုန္သနည္း။ အဘယ္သူတို.သည္ နတ္ၿပည္သို. သြားကုန္သနည္း´ဟု ေလွ်ာက္၏။

`အၾကင္သူတုိ.သည္ သစ္သီးဥယ်ာဥ္၊ ပန္းဥယ်ာဥ္စိုက္ပ်ိဳးကုန္၏။ ေတာသစ္ပင္ကို စိုက္ပ်ိဳးကုန္၏။ တံတားခင္းကုန္၏။ အၾကင္သူတို.သည္ ေရအိုးစင္ကို၄င္း၊ ေရတြင္းကို၄င္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၄င္း လွဴဒါန္းကုန္၏။´

`ထိုသူတို.အား ေန.၌၄င္း ညဥ့္၌၄င္း အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းမွဳသည္ တိုးပြါး၏။ ထိုသူတို.သည္ တရား၌ တည္ကုန္၏။ ထိုသူတို.သည္ အေလ့အထစာရိတၱသီလႏွင့္ ၿပည့္စံုကုန္၏။ ထိုသူတို.သည္ နတ္ၿပည္သို. သြားရ၏´ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။